Neden Özgürlüğü Kutluyoruz?
Özgür bir ülkede bir Hıristiyan olarak büyüdüğümü, küçük yaşlardan itibaren, uluslar için bir özgürlük ışığı olarak anavatanım olan Amerika'dan kişisel olarak gurur duyduğumu hatırlıyorum. Çocukken ayağa kalkmayı, yüreğimi teslim etmeyi, "özgürlerin ülkesi ve cesurların evi"ne övgüler söylemeyi öğrendim. Bunlar benim için sadece boş sözler değildi, aynı zamanda ülkem hakkında bildiğim ve sevdiğim her şeyi temsil ediyordu. Büyüdükçe, kurucu atalarımızın Tanrı'ya olan inancının, onlara, "özgürlük nimetlerini kendimize ve gelecek kuşaklarımıza güvence altına alacak" bir yönetim sistemi tasarlamalarını sağlayan şeyin, Giriş bölümünde kutsandığı gibi olduğuna kesin olarak inanmaya başladım. ABD Anayasası.
Ancak Tanrı'nın halkı her zaman diledikleri gibi ibadet etmekte özgür olmamıştır. İbadet özgürlüğü başlangıçta kimin fikriydi?
Mukaddes Kitap, tapınma özgürlüğünün ardındaki İlk Hareket Ettiricinin sadece erkekler değil, Tanrı olduğunu açıkça belgeliyor. Yöneticilerin oynayacakları rolleri olabilir ama Tanrı, başından beri halkının, onları yok etmek için komplo kuranlardan kurtuluşunu yöneten kişiydi.
Antik dünyada din özgürlüğü temelde bilinmiyordu. Tarihçilerin, ibadet özgürlüğünün fiilen ilk kez, şu anda İran olarak bildiğimiz İran krallığında uygulandığını geniş çapta kabul ettiğini öğrenmek şaşırtıcı.
İran'ın dünyanın ilk süper gücü olduğu ve sonunda Asur, Babil, Mısır, Etiyopya ve Yunanistan gibi eski rakiplerinin kalıntılarını fethettiği iddia edilebilir. Persler, dünyanın en büyük ve en güçlü imparatorluğu haline geldikten sonra, İndus'tan Akdeniz'e kadar 23'ten fazla farklı halktan oluşan, dünyanın ilk dini ve kültürel açıdan hoşgörülü hükümetini kurdu.
İran'ın Büyük Cyrus'u, aydınlanmış yönetim ilkelerini, ilk olarak on dokuzuncu yüzyılın sonlarında keşfedilen ve şu anda Londra'daki British Museum'da sergilenen, üzerinde kraliyet yazıtı bulunan kilden bir silindir olan Cyrus Silindirinde ortaya koydu. Cyrus Silindiri, Magna Carta'dan yaklaşık 2,000 yıl öncesine dayanan dünyanın ilk insan hakları sözleşmesiydi.
Cyrus, insanların doğuştan özgür olduğuna ve dinin insanları inanmaya zorlamaması gerektiğine inanıyordu. Hem dini hem de etnik özgürlük, köleliğin yasaklanması ve fethedilen halkların kendi ülkelerini yönetmelerine ve dinlerini takip etmelerine izin verilmesi çağrısında bulundu. İmparatorluğunun herhangi bir yerinde yaşayan tüm Yahudilerin kendi ülkelerine dönmelerine ve Kudüs'te bir tapınak inşa etmelerine izin verdi.
Cyrus'un yönetişimdeki yenilikleri Amerika'nın kurucu babaları tarafından bilinmiyor değildi. Hem Franklin hem de Jefferson, Cyrus'un büyük hayranlarıydı. Jefferson, Cyrus'un Yunan biyografisinin iyi işaretlenmiş iki kopyasına sahipti. Cyropediahayırsever bir hükümdar olarak erdemlerini övüyordu.
Cyrus'u diğer pagan hükümdarlardan farklı kılan şey, hoşgörü ve katılım yoluyla yönetmesi, hatta Nebuchadnezzar'ın Kudüs'teki Tapınaktan ele geçirdiği altın ve gümüş kaplar da dahil olmak üzere çalınan dini resimlerin orijinal tapınaklarına iade edilmesini emredecek kadar ileri gitmesiydi. .
Tüm bu cömert eylemlere rağmen, Cyrus'un kendisi bir inanan değildi, ancak hayatı boyunca Bel, Nebo ve Marduk gibi tanrılara saygı gösteren bir Zerdüşt olarak kaldı. Peki Cyrus'un bu kadar merhametli olmasına ne sebep oldu? İlhamını nereden aldı?
Bu sorunun cevabını bulmak için geriye dönüp Cyrus'un kökenlerini incelememiz gerekiyor. Cyrus yalnızca bir Pers kralının oğlu değildi; annesi büyük inanan kadın Esther'di! Bu tek gerçeği öğrenmek, büyürken onun değerli karakterini oluşturmasına yardımcı olacak faktörlere dair bize bir pencere açar.
Cyrus bir Yahudi olarak yetiştirilmemiş olmasına rağmen, annesinden, daha doğmadan önce, kendisinin ve halkının, çağrılmadan cesurca kralın yanına gittiğinde ve ardından onu uyarma fırsatı bulduğunda nasıl yıkımdan kurtulduğunu öğrenmişti. Haman'ın halkını yok etme planına. Kuzeni Mordekay'ın öğütlerini dinleme konusundaki cesareti, kralın Yahudilerin kendilerini yok etmeye çalışanlara karşı kendilerini korumalarına izin veren bir kararnamesine yol açtı. Bu, şurada anlatılmıştır:
Ester 9:1:
Şimdi on ikinci ay olan Adar ayı, aynı ayın on üçüncü gününde, kralın emri ve fermanı yerine getirilmek üzereyken, tam da Yahudi düşmanlarının ülkeyi ele geçirmeyi umdukları gün. ama tam tersi oldu: Yahudiler kendilerinden nefret edenler üzerinde hakimiyet kazandılar.
Ailesinin kişisel kurtuluşuyla ilgili bu hikaye, genç Cyrus'un zihninde nasıl bir etki bırakmış olmalı! Başkalarının diledikleri gibi ibadet etme özgürlüğünü savunmanın önemi ona küçük yaşlardan itibaren aşılanmış olmalı.
Babası Astyages'in saltanatının yirminci yılında, Cyrus henüz on iki yaşındayken, başka bir olay onun dini özgürlüğe olan eğilimini daha da doğruladı.
Nehemya 2:1-8:
Nisan ayında, Kral Artahşasta'nın (adı Astiages, Koreş'in babası) yirminci yılında, şarap onun önündeyken, ben [Nehemya] şarabı alıp krala verdim. Artık onun huzurunda üzülmüyordum.
Kral bana şöyle dedi: "Hasta olmadığına göre yüzün neden üzgün? Bu, kalbin üzüntüsünden başka bir şey değildir.” Sonra çok korktum.
Krala şöyle dedim: “Kral sonsuza kadar yaşasın! Babamın mezarlarının bulunduğu şehir harabeye dönmüşken ve kapıları yangında yok edilmişken neden yüzüm üzgün olmasın?”
Sonra kral bana, "Ne istiyorsun?" dedi. Bu yüzden göklerin Tanrısına dua ettim.
Ve kırala dedim: Eğer kıral hoşuna giderse ve kulun senin gözünde lütuf bulursa, beni Yahuda'ya, atalarımın mezarlarının bulunduğu şehre gönder ki onu yeniden inşa edeyim.
Ve kral (Astyages) bana dedi ki (yanında oturan kraliçe (Kyrus'un annesi Esther'dir)): "Ne kadar süreliğine yok olacaksın ve ne zaman döneceksin?" Bu yüzden kendisine zaman verdiğimde kralın beni göndermesi hoşuna gitti.
Ve kırala dedim: Eğer kıral uygun görürse, Yahuda'ya gelinceye kadar geçmeme izin vermeleri için Nehrin Ötesindeki vilayetin valilerine bana mektuplar verilsin.
ve kral ormanının bekçisi Asaf'a, tapınağın kalesinin kapıları, şehrin surları ve oturacağım evin kirişlerini yapmak için bana kereste vermesi için bir mektup.” Ve kral bana istediğimi verdi, çünkü Tanrımın iyi eli üzerimdeydi.
Bu fermandan sonra Nehemya ilk ziyaretini Yeruşalim'e yaptı ve surları yeniden inşa etmeye başladı. Bu sırada, daha sonra genç Koreş'e eğitim vermek için kullanacağı İbranice tomarların bir kopyasını elde edebilecekti.
Astiages'in duyurusu, yarım yüzyıl boyunca Tanrı'nın halkının bir kısmının Kudüs'e dönüşüne ve Tapınağın yeniden inşasına yol açan olaylar dizisinin ilkiydi.
Astyages'in kayınbiraderi olan Babil kralı Nebukadnetsar, başlangıçta İsrail'i esaret altına alıp Babil'e sürgün eden pagan hükümdardı. Yıllar sonra Nebuchadnezzar deliliğe düştüğünde Astyages, ortak naip olarak atanan oğlu Koreş ile birlikte krallığı naip olarak yönetmeye başladı.
Daniel 5:29-31:
Sonra Belşatsar (Nebukadnessar'ın torunu) emri verdi; Daniel mor giysilere büründü, boynuna altın bir zincir takıldı ve onun hakkında, krallığın üçüncü hükümdarı olacağı duyurusu yapıldı.
Aynı gece Keldani kralı [Babil hükümdarı] Belşatsar öldürüldü.
Ve Med Darius (bu, Pers kralı Astyages'e atıf yapan bir unvandır), yaklaşık altmış iki yaşında olan krallığı [Babil] aldı.
İşte bu noktada Babil, 62 yaşındaki Astyages ve 40 yaşındaki oğlu Koreş'in yönetimi altına girdi. Artık kral olduğu için Koreş yalnızca Pers ülkesine değil, Babil'e de hakim oldu. Aşağıdaki kararı verme fırsatını değerlendirdi.
Ezra 1:1-4:
Pers kralı Koreş'in hükümdarlığındaki ilk yılında, RAB'bin Yeremya'nın ağzından çıkan sözü yerine gelsin diye, RAB, Pers kralı Koreş'in ruhunu harekete geçirdi ve bütün krallığı boyunca bir duyuru yaptı. krallık ve ayrıca yazılı olarak şunu belirtin:
“Pers kralı Koreş şöyle diyor: Göklerin Tanrısı RAB, dünyanın bütün krallıklarını bana verdi ve Yahuda'daki Yeruşalim'de kendisine bir ev inşa etmem için beni görevlendirdi.
Bütün kavmı arasında aranızda kim varsa, Allah'ı onunla olsun ve Yahuda'daki Yeruşalim'e çıksın ve İsrail'in Tanrısı RAB'bin evini yeniden inşa etsin; o, Yeruşalim'de olan Tanrı'dır. .
Ve sağ kalan herkese, kaldığı yer neresi olursa olsun, Yeruşalim'deki Tanrı'nın evine gönülden sunulan sunuların yanı sıra, yaşadığı yerin adamları tarafından gümüş ve altın, mallar ve hayvanlarla yardım edilsin.
Cyrus'a bu eylemi gerçekleştirme konusunda ilham veren şey neydi? Hikayenin gerçekten ilgi çekici hale geldiği yer burası.
Daha önce de belirtildiği gibi Nehemya, gençliğinde peygamberlerin bu olaylar hakkında yazdıklarının hepsini, bunlar gerçekleşmeden çok önce Koreş'le paylaşmıştı. Peygamber İşaya aslında Koreş'in doğmasından 137 yıl önce onun hakkında peygamberlik etmişti! Bakmak
İşaya 44: 28:
[Tanrı] Koreş için şöyle diyor: 'O benim çobanımdır ve bütün amacımı yerine getirecektir'; Yeruşalim için 'O inşa edilecek' ve tapınak için 'Temeliniz atılacak' diyor.”
Böyle bir adamın, Tanrı'nın onun gelişiyle ilgili kehanetlerde bulunabilmesi için kendisinin de iman etmiş olması gerektiğini düşünürsünüz. Ama hemen ardından gelen ayetlerde bakın Allah onun hakkında ne diyor!
İşaya 45: 1-5:
RAB, sağ elinden tuttuğum Koreş'e, meshedilmişine şöyle diyor: Önündeki ulusları boyunduruk altına alsın, kralların kemerlerini çözsün, kapılar kapanmasın diye onun önünde kapılar açsın:
“Önünüzden gideceğim ve yüce yerleri düzleyeceğim, tunç kapıları parçalayacağım ve demir parmaklıkları keseceğim [Kyrus Babil'de yönetimi ele geçirdiğinde hiçbir muhalefet yoktu],
Seni adınla çağıranın İsrail'in Tanrısı RAB olduğunu bilesin diye, karanlığın hazinelerini, gizli yerlerdeki hazineleri sana vereceğim.
Kulum Yakup'un ve seçtiğim İsrail'in hatırı için, beni tanımadığın halde seni adınla çağırıyorum, sana isim veriyorum.
Ben RAB'bim, başkası yok, benden başka Tanrı yok; Beni tanımasan da seni donatıyorum,
“Kulum Yakup ve seçtiğim İsrail uğruna, seni adınla çağırıyorum, beni tanımadığın halde sana isim veriyorum.” "Sen beni tanımasan da seni donatıyorum."
Neden? Tanrı bunu halkı adına yapıyordu.
İşaya 45: 6:
ta ki insanlar güneşin doğuşundan ve batıdan benden başkasının olmadığını bilsinler; RAB benim, başkası yok.
Açıkçası, dini özgürlük vizyonuna ilk ilham verenin Tanrı olduğu ortaya çıktı. Koreş, Tanrı'nın Yeşaya ve Yeremya peygamberler aracılığıyla aldığı talimatlara göre hareket ediyordu. Artık İşaya'nın kehanetini okuduk, şimdi Yeremya'nın Tanrı'nın kurtuluş planı hakkında söylediklerine bakalım:
Yeremya 29:10,11:
“Çünkü RAB şöyle diyor: Babil'de yetmiş yıl tamamlanınca seni ziyaret edeceğim, sana sözümü yerine getireceğim ve seni buraya geri getireceğim.
Çünkü sizin için tasarladığım planları biliyorum, diyor RAB, size bir gelecek ve umut vermek için kötülük için değil, refah için planlar yapıyorum.
Tanrı'nın İsrail'in geleceğine ilişkin planı onlara umut verecekti.
Yeremya 29:12-14:
O zaman beni çağıracaksın, gelip bana dua edeceksin, ben de seni duyacağım.
Beni arayacak ve bütün yüreğinle aradığında beni bulacaksın.
Beni aranızda bulacağım, diyor RAB, ve sizi talihinize kavuşturacağım, sizi bütün uluslardan, sizi sürdüğüm bütün yerlerden toplayacağım, diyor RAB ve sizi geldiğim yere geri getireceğim. seni sürgüne gönderdi.
Tanrı, siyasi alanda dinsel özgürlük de dahil olmak üzere halkının yeniden canlandırılması için ihtiyaç duyduğu her şeyi sağlayacaktı. Cyrus gelişen bu dramada önemli bir rol oynayacaktı.
İbranice Kanon'un son ayeti Cyrus'un fermanını yansıtır. (Orijinal İbranice Kanondaki kitapların sırasının Hristiyan Eski Ahitindekinden farklı olduğuna dikkat edin; İbranice Kanondaki son kitap aslında Malaki değil Tarihler'dir. Bu, Kutsal Yazıların İsa zamanındaki son ayetleri olduğu anlamına gelir.) Mesih aslında 2 Tarihler 36:22 ve 23'tü.) Bu duyuruyu birlikte okuyalım.
2 Tarihler 36:22,23:
Şimdi, Pers Kralı Koreş'in krallığının birinci yılında, RAB'bin Yeremya'nın ağzından çıkan sözü yerine gelsin diye, RAB, Pers Kralı Koreş'in ruhunu harekete geçirdi; öyle ki o, tüm krallığı boyunca bir duyuru yaptı ve ayrıca yazılı olarak belirtin:
“Pers kralı Koreş şöyle diyor: 'Göklerin Tanrısı RAB, dünyanın bütün krallıklarını bana verdi ve Yahuda'daki Yeruşalim'de kendisine bir ev inşa etmem için beni görevlendirdi. Bütün kavmı arasında aranızda kim varsa, Allahı RAB onunla olsun. Bırakın yukarı çıksın.'”
Tanrı neden Kutsal Yazılarda inanmayan bir kralın sözlerine bu kadar önemli bir yer ayırsın ki? Çünkü bu Tanrı'nın projesiydi, onun değil!
Cyrus Tapınaktan bahsediyordu. İsa Mesih henüz gelmemişti ve yeryüzündeki ikameti sırasında ziyaret edebileceği Yeruşalim'de bir Tapınağın olması gerekiyordu.
Tüm bu bağlantıları anladığımızda, halkının serbest bırakılması ve ülkesine geri dönmesiyle ilgili her şeyi başlangıçtan itibaren harekete geçirenin Tanrı olduğunu anlamaya başlarız. Bu nedenle, Ester ve Mordekay'ın günlerinde Tanrı, halkı adına kolaylaştırdığı tapınma özgürlüğünü kutlamak için bir bayram düzenledi. Festivale "kura" anlamına gelen Purim adı verildi; bu, Tanrı'nın zamanlamasının, kura çekerek güvence altına almaya çalıştıkları insanın entrikaları üzerindeki zaferini simgeliyordu.
Atasözleri kura çekimi hakkında şunları söyler.
Atasözleri 16: 33:
Kur'a kucağa atılır ama her karar RAB'bindir.
Veya, modern kültürümüz açısından ifade etmek gerekirse, New Living Translation veya NLT şu ayeti tercüme ediyor: "Zar atabiliriz ama nasıl düşeceklerine RAB karar verir." Aslında!
Ester Kitabı Purim festivalinin kökenlerini kaydeder.
Ester 9:24-28:
Çünkü tüm Yahudilerin düşmanı Hammedata'nın oğlu Agaglı Haman, Yahudileri yok etmek için onlara komplo kurmuş ve onları ezip yok etmek için Pur (yani kura atmıştı) atmıştı.
Ancak konu kralın huzuruna çıktığında, Yahudilere karşı kurduğu kötü planın kendi başına geri dönmesini ve kendisinin ve oğullarının darağacında asılmasını yazılı olarak emretti.
Bu nedenle bu günlere Pur teriminden sonra Purim adını verdiler. Bu nedenle, bu mektupta yazılanlardan, bu konuda karşılaştıkları olaylardan ve başlarına gelenlerden dolayı,
Yahudiler kendilerini, soylarını ve onlara katılan herkesi, yazılanlara göre ve her yıl belirlenen zamanda bu iki günü mutlaka tutmaları konusunda sıkı bir yükümlülük altına soktular;
bu günlerin her nesilde, her klanda, ilde ve şehirde hatırlanması ve saklanması ve bu Purim günlerinin Yahudiler arasında asla kullanılmaması ve onların soyundan gelenler arasında bu günlerin anılmasının sona ermesine izin verilmemesi.
Purim, başlangıçtan itibaren Tanrı'nın halkının ibadet özgürlüğünün kutlanması anlamına geliyordu. Biz de, 1. Timoteos 2:2'de söylendiği gibi, "her bakımdan Tanrı yolunda ve onurlu, huzurlu ve sakin bir yaşam" yaşamamıza izin veren Tanrı'nın üzerimizdeki güzel elini kutlamalıyız.
Özgürlüğün nimetleri üzerinde düşünürken İşaya’nın sözleriyle teselli bulabiliriz.
İşaya 46: 8-11:
"Şunu hatırlayın ve dik durun, hatırlayın, ey zalimler,
eski eski şeyleri hatırla; çünkü ben Tanrıyım ve başkası yok; Ben Tanrıyım ve benim gibisi yok.
Sonu baştan ve eski zamanlardan beri henüz yapılmamış şeyleri ilan ederek, "Öğütlerim geçerli olacak ve tüm amacımı yerine getireceğim" diyerek,
doğudan bir yırtıcı kuş çağırıyor, uzak bir ülkeden danışmanım olan adam [zaten okuduğumuz bağlamda bu Persli Kiros'tan bahsediyor]. Konuştum ve bunu gerçekleştireceğim; Amaçladım ve bunu yapacağım.
Neden özgürlüğü kutluyoruz? Çünkü göre
Mezmurlar 118:23:
Bu RAB'bin işidir; muhteşemdir bizim gözümüzde.
Özgürlük Tanrı'nın fikridir, insanın değil. O, sonu başından beri bilir, öğüdü geçerli olacak ve tüm amacını gerçekleştirecektir. Günümüzün tüm kötülük yapanları için endişelenmemize gerek yok; O, halkının özgürlüğünü amaçladı ve bunu yapacak!
Yanıtları